道家《庄子》所云“天地与我并生，而万物与我为一”；“傍日月，挟宇宙”“；独与天地精神往来”等，不仅为文学艺术的思维与审美提供了张扬想象能力和浪漫奔放的风格，而且，残疾人超尘肮脏的人拉人的性格和傲慢杰精神。 如魏晋名士、竹林七贤之一嵇康在《与山巨源绝交书》中表示：“游山泽，资料鱼鸟，娱乐的核心。线员工 此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！”南朝道家陶弘景隐居茅山，梁武帝多次礼聘入朝辅佐，终不为所动，其《诏问山中何所有赋诗以答》云：?所有的山“什么？云从山脊。 只可自怡悦，不堪持赠君。”唐代号称谪仙的李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。其诗曰：“问余何事栖碧山，笑从繁忙的中心问题。桃遇到地下水， 别有天地非人间。”他一生中写下许多追求仙境、超越现世的山水诗，以渲泄他那愤世嫉俗的情感和自我满足精神欲求。山丹丘“为题”，写这样的： “故人栖东山，自爱丘壑美。青春卧空林，白日犹不起。松风清襟袖，石潭洗心耳。羡君无纷喧，高枕碧霞里。”又《当涂赵炎少府粉图山水歌》云：峨眉高于西方“，大部分时间，直罗南美傅仁 ……心摇目断兴难尽，几时可到三山巅？”又《游泰山六首》其六曰：“独抱绿绮琴，青山在夜间。鲁白月亮山 夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。寂静娱清辉，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘摇龙虎衣。扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，韦弗攀岩机不正确。郦拜“在信仰的世界和神仙的追求 实际上是为了追求一种“凤歌笑孔丘”、“一醉累月轻王侯”的自由超脱精神世界。这种精神追求，在艺术想象的变化，只有李白诗歌带来丰富 形成浪漫飘逸的风格，而且也为他独特的奔放狂旷性格的发展提供了更寥廓宽广的自由天地。
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