面对无序，中国社会文化面临的一大任务是有序化。从逻辑上说，序化需要的，是理性的张扬。但这种理性绝不限于工具理性，而应包含甚至主要是价值理性。错误的，因为它不仅过一次，但看到的反映现代西方乐器的荒谬， 更是因为真正稳定的秩序只能建立在“正义”之类基本的人类价值的基础上。另外，似乎任何流沙基础 奠立其上的建筑不论多么堂皇，最终必然毁于一旦。面对过度世俗化，中国社会文化的另一任务是召回被逐的精神。因为，毕竟，不仅是精神，对人的是， 而且是使一个民族成其为人群的东西。精神不但是社会的灵魂，文化的灵魂。社会の精神を持っていない 必然会走向崩溃，一种文化没有精神，必然会逐渐枯萎。 在中国语言中，正如在西方语言中一样，? "知恵""知識"が関連付けられている（知識）の本来の意味です 古文“知”、“智”二字相通即是证明。在中国，“智慧”还常常与“勇气”相关联。中国人民是最重要的应该是理想的英雄的勇气和智慧“，”我相信， 而“大智大勇”一词在汉语中是最高的赞辞。如果我们考虑到，儒家把智慧释为“天”的表现（“天理只是仁义礼智之总名，? Renyilizhi一块天堂。 ”）我们便可以明白，智慧确实具有某种宗教性质。因此，一方面蒂里希论证了信即勇，另一方面，我们可以说，信智。 在此，留意一下“五常”与“五行”及其方位的关系，是极其有趣的---“信”与“土”相关，?主要是“，”坐在上面。面向农业，请把自己称作“世界”的国家 这应该意味着“信”是生命的根基，是生命的核心。
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