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<title><![CDATA[静灵止水中金博客图书推荐分类文章列表]]></title>
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<title><![CDATA[图书推荐 -- 《人月神话》]]></title>
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<description><![CDATA[]]></description>
<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 07:00:00 +0700</pubDate>
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<title><![CDATA[图书推荐 -- 《怎样选择成长股》]]></title>
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 07:00:00 +0700</pubDate>
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<title><![CDATA[图书推荐 -- 《和佛陀赏花去》]]></title>
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<description><![CDATA[一花一世界 三貌三菩提

佛法的缘起分析，不过是心理学所追求的因果模型；漫漫修行路也不过是自我淬炼的情绪调节过程；心安自在、随缘尽份的境界也不过是心智成长的极致……由此看来，心理学家不过是披着科学外衣的修行者而已，想到此，心中竟欣欣然，仿佛找到了自己的根。

一花一世界，一叶一如来，对于一个拥有宁静、觉悟心灵的人来说，带着静看花开花谢的心情，找到生命真正的依归，生命中充盈着喜悦和丰足。

愿随佛陀赏花去。
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 07:00:00 +0700</pubDate>
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<title><![CDATA[《西藏生死书》]]></title>
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<description><![CDATA[        当代最伟大的生死学巨著

     本书是个了不起的成就。他那触及本心、点醒人心的大力量，实在是难以衡估的宝藏。——旧金山记事报

    索甲仁波切所言确实开启人心，……他恳切踏实的论调，加上诸佛菩萨的箴言开示，除却人们对死亡的“大恐惧”，甚至使人们视死为相伴一生的老友。——洛杉矶时报

    索甲仁波切出生于中国西藏，1971年至英国剑桥大学考研比较宗教学，1974年开始弘扬佛法，在欧美各国生活、教学二十多年，使他通达西方的心灵。由于他思路清晰，从容自在，幽默风趣，深受听讲者的欢迎，成为许多国家的佛学中心与佛教团体的负责人或指导者。

    他为繁复的现代世界发展出一套解说西藏佛法要义的方法。将西藏智慧与当今议题相结合，超越种族、宗教、文化与心理的障碍，直指本心。《西藏生死书》的问世，更使他获得各国至高的尊敬与喝彩。
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 07:00:00 +0700</pubDate>
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<title><![CDATA[推荐一本书--《我的神秘经验》]]></title>
<link><![CDATA[http://blog.cnfol.com/grace/article/401820.html]]></link>
<description><![CDATA[作者：梁燕城 博士 

他，从小就对世界的存在、人的生命非常好奇，也开始了他一生对真理、对生命本像的追求。

他曾经打坐修道，进入了他称之为第一重的境界，这时他能进入定境，用意识指引体内之气在全身游走。第二重境界则是心游天地之境，入定之时，身体似不存在，心灵却与宇宙的韵律相感。到了第三重境界，可以见灵界现象，也就是开天眼，这时如能不受灵物搅扰，心自定静，由天眼转为慧眼，就能无执、无着、无你、无我，进入佛教所谓空的境界。

之后，他又在旅行之中感觉到天地的无限能力，发现空并非终极的境界，接近中国儒家思想。

最后，在修道的深层体会中，他发现，如果不执着于「空」和「生」，就能感知还有超越而有恩情的上帝，但人却不能借着修道接近上帝，是上帝主动「启示」人。
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<pubDate>Thu, 01 Jan 1970 07:00:00 +0700</pubDate>
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